مرحلة الفهرسة
فهرس معروف غير محفوظ- لا فهرس معروف
- فهرس غير منشور فقط
- فهرس معروف غير محفوظ
- محفوظ صورةً
- محفوظ بيانات منظّمة
- مدمج في الفهرس الموحّد
- المخطوطات
- —
- فهارس منشورة
- ٢
- فهارس غير منشورة
- ٠
- فهارس لدى المرصد
- ٠
فهارس لدى المرصد
لا يحفظ المرصد فهرسًا لهذه المؤسسة.
عن المكتبة
التعريف
تستخدم هذه المكتبة تقنيات مكتبية حديثة ومتقدمة، وتقدم خدمات متطورة. وقسم المخطوطات القديمة مجهز تجهيزًا طيبًا، ويضم المخطوطات التي كانت جزءًا من المكتبات الملكية لأسرتي سونج ومينج. ومع أن هذه المخطوطات تحظى بعناية جيدة، إلا أنه لا يوجد حصر للمخطوطات الإسلامية، أما الكتب الإسلامية المطبوعة فجميعها مفهرسة، وتلقى اهتمامًا بالغًـا. وثمة صعوبة بالغة في الاطلاع على مجموعة المخطوطات، بل إن المخطوطات التي سبق أن اطلع عليها زوار سابقون لم تعد متاحة للاطلاع الآن. وقد ذكر إيرج أفشار – عالم الببليوجرافيا الفارسي – عشر مخطوطات فارسية وتركية، رآها في زيارته للمكتبة سنة ١٩٨٠ ووصفها باختصار(١). ولكننا في أول زيارة للمكتبة عام ١٩٩٠ لم نجد أثرًا لأي من المخطوطات الهامة التي ذكرها أفشار، كما اختفت مخطوطات أخرى اطلعنا عليها في زيارات سابقة. وفي ظل الظروف الحالية يبدو من المستحيل إعطاء معلومات دقيقة عن عدد المخطوطات الإسلامية في تلك المكتبة وموضوعاتها ومحتوياتها وأهميتها. ومع ذلك فقد أمكن رصد المخطوطات الهامة التالية أثناء زياراتنا المتعددة للمكتبـة: (١) مصحف مكتوب بخط أنيق، وله غلاف جلدي مقوى، ويقع في ثلاثة مجلدات. (٢) مصحف كامل مع ترجمة فارسية مكتوبة بمداد أحمر تحت كل سطر، وتفسير لبعض الألفاظ في الهامش. (٣) مصحف مكتوب بخط أنيق، نسخه شعبان بن جمال الدين. بدون تاريخ. (٤) تفسير لسيف الدين أبي نصر أحمد دَرْواجَكِي (المتوفى سنة ٥٤٩هـ). نسخة من القرن الثامن الهجري، وهي أقدم نسخة اطلعنا عليها من هذا التفسير في الصين. (٥) مصحف مطبوع طبع حجر، مكتوب بخط صيني بديع، كتبه سليمان بن عبد الكريم، وطبع سنة ١٣١٣هـ. وبهامشه وعلى الصفحتين الأولى والأخيرة منه ملاحظات أدبية وتاريخية مخطوطة باللغتين الصينية والفارسية كتبها عدد من العلماء، ولذا ورد ذكره ضمن المخطوطات. (٦) ترجمة فارسية للفصل الخامس من كتاب ”العقد الفريد“، لأبي سالم بن أبي طلحة، وهو في الخطب والأخلاق، ترجمه محمد أمين بزرگ الخواجة الخُجَنْدي المعروف بالكاشف، وقد أضاف المترجم للنص الأصلي عدة قصائد فارسية. وهو مخطوط فريد. (٧) ”نقد الفريد في حل العقد الفريد“، للمؤلف السابق، وهو ترجمة كاملة أعدها محمد عيسى أبو قاسم. (٨) ”ديوان حافظ“، نسخة من القرن الحادي عشر. (٩) ”مثنوي“ الرومي، الكتابان الرابع والخامس. (١٠) ”ديوان بيدل“. نسخة غير كاملة. (١١) ”خوي خوي ياوفانج“ Huihui yaofang وصفات علاجية إسلامية، والمخطوط الأصلي مكتوب باللغة الصينية ومحفوظ ضمن مجموعة المخطوطات الصينية بالمكتبة تحت رقم ١١٩٣. ويبدو أنه كان في الأصل أكبر من هذه النسخة التي تقع في ٣٠٠ ورقة من القطع الكبير. وهو من أهم المراجع في مجال تأثير الطب الإسلامي على الطب الصيني، وقد كتب في عصر أسرة يوان Yuan (التي حكمت فيما بين ١٢٦٥– ١٣٦٨). وتكمن أهميته في أنه يكتب أسماء كثير من الأعشاب الطبية والعقاقير العربية والفارسية بالخط العربي، وفي نهايته كتبت مقابلاتها بالصينية. وللجزء الأخير من المخطوط أهمية بالغة من الناحية الموسوعية واللغوية لأنه حصيلة ترجمة مجموعة من المخطوطات الطبية الفارسية، ومن ثم يعتبر فريدًا في مجاله(٢)
ملاحظات
(١) أفشار، إيرج: ”جنگ چيني. آينده“، مج ٨ (١٣٦١/ ١٩٨٢)، ص ص ٢٢٨– ٢٣٠، ٤٧٩– ٤٨٠. (٢) للوقوف على أهمية هذا المخطوط وتأثيره على الطب الصيني التقليدي، انظر: Liu Yingsheng, ‘Huihui yaofang’ yu Zhongguo Musilin yiyaoxue, Xinjiang shehui kexue ٣, ١٩٩٠, pp. ٩٢–١٠٥ انظر النسخة المطبوعة من المخطوطات الإسلامية في العالم ١٩٩٧ - ٢٠٠٢، الجزء ٤، الصفحة ٣٤ .
فهارسها في المسح
فهارس منشورة
- انظر: ١٩٨٢ چنكَـ چيني يا سفينۀ إيلاني (بوسي) [الكشكول الصيني أو: سفينة إيلاني]. القسم الثاني.إعداد: إيرج أفشار.آينده، ع ٨ (١٣٦١)، ص ٤٧٩، ٤٩٢.
- انظر ص ص ١٠٢٠-١٠٢٢ من: ١٩٨٣ نكَاهي كَذرا به بيون فرهنكَي إيران وچين [نظرة عابرة على الرابطة بين الثقافتين الإيرانية والصينية].لمحمد تقي دانش ﭘﮋ وه.نسخهاي خطي، مج ١١، ١٢ (١٣٦٢/ ١٩٨٣)، ص ١٠٠٦- ١٠٢٦.