مرحلة الفهرسة
فهرس معروف غير محفوظ- لا فهرس معروف
- فهرس غير منشور فقط
- فهرس معروف غير محفوظ
- محفوظ صورةً
- محفوظ بيانات منظّمة
- مدمج في الفهرس الموحّد
- المخطوطات
- ٤٩
- فهارس منشورة
- ٦
- فهارس غير منشورة
- ٠
- فهارس لدى المرصد
- ٠
فهارس لدى المرصد
لا يحفظ المرصد فهرسًا لهذه المؤسسة.
عن المكتبة
التعريف
مجموعة المخطوطات الأوردية (أرقام ٧٩٢٢– ٧٩٥٣ فيما عدا رقمي ٧٩٢٩، ٧٩٣٩؛ والرقمان ٧٩٦٠، ١١١٣٤) أهداها للمكتبة الدوق الفرنسي De Camposelice في سنة ١٨٨١، انظر: ص ص ١٧٥– ١٧٨ من فهرس سنة ١٩٨٧ والمذكور ضمن مجموعة فهارس المكتبة: ١٩٨٧ Contos em língua persa e urdu num códice manuscrito da Biblioteca Nacional.بقلم: حليمة نيموڤا.مجلة المكتبة الوطنية مج ٢، ع ٢ (١٩٨٧)، ص ١٧٥-١٨٠. وكان قد جمعها من مكتبات متعددة في الهند منها مكتبة الإمبراطور محمد شاه (١٧١٩– ١٧٤٨) ومن عدة مستشرقين أوروبيين، وكتب تعريفا بها استفادت منه المكتبة في عمل الفهرس البطاقي الموجود في قاعة الاطلاع والمسمى بفهرس المخطوطات الشرقية وأجرت عليه حليمة نيموڤا بعض التصويبات. وبعض هذه المخطوطات نسخ وحيدة، وبعضها نسخ مكررة قد تصل إلى ثلاث نسخ للكتاب الواحد مثل أرقام ٧٩٢٤، ٧٩٤٨، ٧٩٦٠ فكلها نسخ من كتاب ”قصۀ كمروب وكله“ لتحسين الدين (المتوفى سنة ١١٧١هـ). وكثير من المخطوطات يضم ترجمات نصوص من الأدب الفارسي مثل ”الشاهنامه“ للفردوسي (مثل رقم ٧٩٢٥) و”پندنامه“ لسعدي (مثل رقم ٧٩٤٤ وهو نص ثنائي اللغة) أو الأساطير المعروفة لبيدبا(١) (مثل رقم ٧٩٤٨). وفي كثير من المجلدات تتعاقب الفارسية والأوردية كما هو الحال في رقم (٧٩٤٨) الذي يضم نصا في قواعد اللغة الأوردية تتبعه ثلاثة نصوص في النحو العربي وقصيدة بالعربية أيضًا. ومن بين المخطوطات اللغوية رقم (٧٩٢٦، ٧٩٢٨) وهما في النحو الأوردي باللغة الفارسية، و(٧٩٥٣)، و(١١١٣٤) وهي قطعة من المخطوط رقم (٧٩٢٦). أما بقية المجموعة ففيها ديوانان عن الشعر أحدهما لشاه ولي الله (رقم ٧٩٣٤– ٧٩٣٥) والثاني لميرزا وِلاَ (رقم ٧٩١٤) وبعض القصص الأخرى. أما مجموعة المخطوطات العربية فبعضها (رقم ٧٩٢٩، وبعض الأرقام فيما بين ٧٩٥٤– ٧٩٧٨) أهداه Manuel do Cenáculo في سنة ١٧٩٧ إلى المكتبة التي كانت منشأة حديثا في ذلك الوقت وكانت تسمى بالمكتبة العامــة. وأول من درس هذه المخطوطات هو باسيه، انظر فهرسه المنشور سنة ١٨٩٤ (والمذكور ضمن مجموعة فهارس المكتبة): ١٨٩٤ ملاحظات مختصرة عن مخطوطات شرقية بمكتبتين في لشبونه.بقلم: رينيه باسيه.لشبونه: الجمعية الجغرافية .- ٣١ ص. كما درسها مؤخرًا عادل سيداروس. ولكن هاتين الدراستين لم تنشرا، مع أن دراسة باسيه تنطوي على ملاحظات تاريخية وأدبية قيمة عن بعض المخطوطات مثل مخطوطات ”وفيات الأعيان“ لابن خلكان (رقم ٧٩٥٤– ٧٩٥٥) و”حياة الحيوان“ للدميري (رقم ٧٩٦١) و”دلائل الخيرات“ للجزولي (رقم ٧٩٦٧) وكتاب تركي مجهول المؤلف (رقم ٧٩٦٩) منسوخ سنة ٩٦٩هـ ويحتوي على حكايات تسمى ”فرج بعد شدة“ ربما كانت ترجمة لبعض النصوص العربية، انظر ص ص ٨– ٩ من فهرس باسيه المنشور سنة ١٨٩٤ (والمذكور ضمن مجموعة فهارس المكتبة): ١٨٩٤ ملاحظات مختصرة عن مخطوطات شرقية بمكتبتين في لشبونه.بقلم: رينيه باسيه.لشبونه: الجمعية الجغرافية .- ٣١ ص. وفيما عدا هذا المخطوط الأخير، فإن بقية المخطوطات ليس لها أهمية تذكر لأن كل المخطوطات العربية تقريبًا، نُسَخ من أعمال معروفة، وهي نسخ حديثة ترجع إلى القرون الثلاثة الأخيرة. ولعل أهم ما تضمه هذه المجموعة مخطوطان في الطب أشار إليهما سيداروس في فهرسيه المذكورين ضمن الفهارس الموحدة، فهرس سنة ١٩٧٨، ص ص ٢٨٤– ٢٨٥؛ وفهرس سنة ١٩٩١، ص ص ١٢١– ١٢٢)، وهما كتاب عن الترياق لأبي الحسن الأنصاري (رقم ٧٩٥٨) وشرح نفيس بن عوض الكرماني على مأثورات Aphorisms إبقراط (رقم ٧٩٥٩)، ومخطوطان في الدين أحدهما كتاب عربي ضخم في الفقه، مجهول العنوان، ويظن أنه للغزالي، وقد وصفه سيداروس أيضًا في ص ٢٨٦ من فهرسه المنشور سنة ١٩٧٨، ص ١٢٣ من فهرسه المنشور سنة ١٩٩١، والثاني مخطوط تركي في شكل سفينة(٢) بها أشعار دينية بعضها بالعربية وربما بالفارسية أيضًا. انظــر فهرسي سيداروس [وقد ذُكرا ضمن الفهارس الموحدة]: ١٩٧٨ المخطوطات العربية في البرتغال.بقلم: عادل يوسف سيداروس.منشور ضمن أعمال المؤتمر الثامن للاتحاد الأوروبي للعرب والمسلمين عن أهمية العصور الوسطى المتأخرة في تاريخ العالم الإسلامي وثقافته Aix-en-Provence ... ١٩٧٦ ص ٢٨٣-٢٨٨. ١٩٩١ المخطوطات العربية في البرتغال.بقلم: عادل سيداروس.مجلة الدراسات الشرقية Estudos Orientais, II: O legado cultural de Judeus e Mouros. لشبونه: المعهد الشرقي، ١٩٩١.- ص ١١٧-١٢٦. وإلى جانب المخطوطات الإسلامية، تقتني المكتبة بعض مخطوطات ذات أصل مسيحي هي: مخطوط مسيحي شرقي (رقم ٧٩٧٣) وأربعة مخطوطات أوروبية عن اللغة العربية وأدبها (أرقام ٢١٢٦، ١٠٧٨٩، ١١١٣٥، ١٢٩٧٦) ومجموعة وثائق خلفها المستعرب Manuel Nunes Barbosa المتوفى سنة ١٨٧٧ ويحتفظ بها في الصندوق رقم ٣٢ وفيها مخطوط عربي أو أكثر لا يعرف أحد عنها شيئًا، ومخطوط تركي/ عربي (رقم ٧٩٦٦) وهو كتاب تعليمي في اللغة والديانة المسيحية ويرجع الفضل فيه إلى المستشرق السوري البرتغالي Paulo Hodar (المتوفى سنة١٧٨٠)(٣)، ومخطوط فارسي (رقم ٧٩٦٤– ٧٩٦٥) يحتوي على الأناجيل، وهو نسخة تغزى إلى البلاط المغالي وترجع إلى العقد الأول من القرن السابع عشر وتشبه النسختين الموجودتين بمكتبة أجودا في لشبونه ومكتبة إيڤورا العامة، انظــر:
التبعية
مكتبة وطنية.
ملاحظات
(١) يقصد كليلة ودمنة، الذي ينسب إلى حكيم هندي يسمى بيدبا وترجمه إلى العربية عبد الله بن المقفع في زمن الخليفة العباسي أبي جعفر المنصور. (٢) الكتاب الذي يكون طوله أكبر من عرضه مثل ألبوم الصور يطلق عليه اسم: سفينــة. (٣) انظر: فهرس Rodrigues المنشور سنة ١٩٨٥ والمذكور في الملحق الببليوجرافي وخاصة ص ص ٦– ٧.
فهارسها في المسح
فهارس منشورة
- ملاحظات مختصرة عن مخطوطات شرقية بمكتبتين في لشبونه.بقلم: رينيه باسيه.لشبونه: الجمعية الجغرافية .- ٣١ ص.مكتبتنا
- انظر: ١٩٧٨ المخطوطات العربية في البرتغال.بقلم: عادل يوسف سيداروس.منشور ضمن أعمال المؤتمر الثامن للاتحاد الأوروبي للعرب والمسلمين عن أهمية العصور الوسطى المتأخرة في تاريخ العالم الإسلامي وثقافته Aix-en-Provence ... ١٩٧٦ ص ٢٨٣-٢٨٨.
- – ١٩٨١ عرض مفصل للأناجيل الفارسية المخطوطة، انظر: ١٩٨٠ – ١٩٨١ ترجمة الأناجيل الأربعة للفارسية.إعداد: روبرتو گلبنكيان.مجلة Neue Zeitschriftfur Missionswissenschaft / Nouvelle Revue de Science Missionnaire ع ٣٦ (١٩٨٠)، ص ١٨٦-٢١٨، ٢٦٧-٢٨٨؛ ع ٣٧ (١٩٨١)، ص ٣٥-٣٧. وقد نشرت منفردة في سويسرا سنة ١٩٨١ في Neue Zeitschrift für Missionswissenschaft (الكتاب التذكاري، رقم ٢٩).- ٩١ ص.
- Contos em língua persa e urdu num códice manuscrito da Biblioteca Nacional.بقلم: حليمة نيموڤا.مجلة المكتبة الوطنية مج ٢، ع ٢ (١٩٨٧)، ص ١٧٥-١٨٠.
- Os manuscritos em línguas orientais da Biblioteca Nacional: Shānāme, o Livro dos Reis.بقلم: حليمة نيموڤا.مجلة المكتبة الوطنية، مج ٢، ع ٤ (١٩٨٩)، ص ١٣٤-١٤٣.
- انظر: ١٩٩١ المخطوطات العربية في البرتغال.بقلم: عادل سيداروس.مجلة الدراسات الشرقية Estudos Orientais, II: O legado cultural de Judeus e Mouros. لشبونه: المعهد الشرقي، ١٩٩١.- ص ١١٧-١٢٦.مكتبتنا